| تبليغات | X |
| ارسال مطلب به اینک فلسفه |
| صفحه نخست l درباره ما l تماس با ما l آرشیو l پیوندها l لینک به ما l آر اس اس |
 |
| خبر l مقاله l گزارش l یادداشت l ترجمه l گفت و گو l کتاب و نشریات l پرونده l تجربههاي ديگر |
| موضوع: پرونده | |
| موضوع: هرمنوتیک | |
| سمیرا الیاسی |
ویلهلم دیلتای، فیلسوف نامدار حوزه معرفت شناسی و هرمنوتیک، در نوزدهم نوامبر سال 1833 در بیبریچ آلمان به دنیا آمد. در ابتدا و شاید به تاثیر از صبغه دینی پدر به تحصیل در الهیات پرداخت. اما به زودی به فلسفه گرایش یافت و از این رو، در دانشگاه برلین به تحصیل در این رشته پرداخت و پس از اخذ دکترای فلسفه در سال 1864، در دانشگاههایی چون کیل، بروسلاو و برلین به تدریس فلسفه پرداخت و تا پایان عمر خود در سال 1911 در این کسوت باقی ماند...
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
| موضوع: ايدهآليسم آلماني | |
| دكتر سید نعمت الله عبدالرحیم زاده |
عابد سلام
نوشته حاضر در ادامه بحثمان است اما به دلیل تأخیری که در مباحثهمان داشتیم، مجبورم تا کمی به عقب برگشته و از بحث قبلی شروع کنم. با این کار هم یادآوری جزیی از مطالب قبلی به وجود می آید و هم مباحثه ما با انسجام بهتری پی گیری می شود. این نوشته از B556 شروع و تا پایان پاراگراف B576 ادامه دارد. من سعی می کنم تا در این سلسله نوشته ها، تنظیم بحث را بنابر عناوین هر مبحث از کریتیک در نظر بگیرم و...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: ايدهآليسم آلماني | |
| عابد کانور |
بحث ایده آزادی و ضرورت طبیعی B570-B587
پیش درآمد
تعارضی که کانت در این بخش شرح می دهد به این صورت می تواند خلاصه شود:
1. از یک سو نظم پدیداری که در ادارک ما خود را نشان می دهد، سلسله بی انتهایی از علت ها و معلول ها را لازم می آورد، که حضور هر یکی مستلزم دیگری است و حلقه ای از این زنجیره را نمی توان به صورت جدای از آن در نظر گرفت؛ یعنی هر یک از حلقه ها امری مشروط به قبل و بعد از خود است. این ایده را ما به عنوان ضرورت طبیعی می شناسیم.
2. از سوی دیگر،...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: ايدهآليسم آلماني | |
| عابد کانور |
این برنامه هم مانند مباحث «رساله
های افلاطون» بین دکتر عبدالرحیم زاده و من از حدود یک سال پیش آغاز شد و علی رغم
وقفههایی که گهگاه در آن پیش می آمد (و میآید)، همچنان به شکلی پیگیر دنبال می
شود. در اولین جلسات این برنامه، برخلاف مباحث یونان و افلاطون، تعداد قابل توجهی
از...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: فلسفه تحليلي | |
نویسنده: رابرت استکر
مترجم: علی ثباتی
منبع: Philosophy of Literature, An Anthology (Blackwell Publishing)
رابرت استکر (Robert Stecker) در رشتههای فلسفهی ادبیات، فلسفهی اخلاق و تاریخ فسفهی مدرن صاحب نظر است و آثار متعددی در زمینهی فلسفهی ادبیات به رشتهی تحریر درآورده است. مقالهای که برگردان آن در پی میآید در آنتولوژی مقالات فلسفهی ادبیات (انتشارات Blackwell) در کنار آثاری از مهمترین فلاسفهی تحلیلی و قارهای همچون پیتر لامارک، دونالد دیویدسون، دیوید لوییس، مارتا نوسبام، و... آمده است که نشانهی اهمیت و جایگاهِ نظری این فیلسوف در حوزهی فلسفهی ادبیات است.
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
مجتبی درايتی
«ما همچون ملواناني هستيم كه در درياي بيكران ناگزيرند به بازسازي كشتي خود همت گمارند، اما هيچگاه قادر نيستند كار را از بنياد و از مرحله صفر آغاز كنند. آنان از برخي تختهپارههاي شناورِ كشتي قديمي استفاده ميكنند تا اسكلت و بدنة كشتيِ تازة خود را برپا دارند، اما نميتوانند در بارانداز لنگر اندازند تا از نو كشتي تازه اي بسازند. آنان در حين كار در كشتي قديمي باقي ميمانند و با طوفانهاي سهمگين و امواج غرنده دست و پنجه نرم ميكنند... اين سرنوشت ماست.»
اُتو نويراث
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
رودلف كارناپ (1891-1970) فيلسوف مشهور آلماني و از بنيانگذاران «حلقه وين» و مكتب «پوزيتيويسم منطقي» است. او با روي كار آمدن ناسيونال سوسياليستها در آلمان به آمريكا مهاجرت كرد و تا آخر عمر آنجا ماند. در مقاله حاضر سعي شده كه به اين پرسش پاسخ داده شود كه «فلسفه از نظر كارناپ چيست؟» با وجود اينكه بعد از مهاجرت به آمريكا بسياري از نظريات فلسفي كارناپ...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
| بابک ذاکری |
«رساله منطقي- فلسفي»1 يکي از مهمترين و تاثير گذارترين کتاب هاي فلسفي قرن بيستم است. اين کتاب را لودويک ويتگنشتاين2(1951-1889)، فيلسوف اتريشي الاصل رشد يافته در مکتب فلسفه تحليلي، نوشته است. وي اين کتاب را در اردوگاه اسراي جنگي نوشت. از همان جا نسخه اي از کتاب را براي راسل فرستاد و از او خواست ناشري براي چاپش پيدا کند. کتاب اما ناشري پيدا نکرد تا اينکه...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
ساسان کريمي
هوسرل(1938-1859)رياضيات رابه عنوان رشته دانشگاهي خود برگزيد اما پس از گرفتن دكتراي خود، در سال 1884 به وين رفت تا نزد فرانتس برنتانو فلسفه بخواند. پس از مدتي ترديد بين رياضيات و فلسفه، در پايان فلسفه را بر مي گزيند. هوسرل خود مي گويد تعاليم برنتانو «براي نخستين بار ايقاني به من بخشيد كه مرا به گزينش فلسفه براي تمام عمر تشويق كرد.»
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
(نيچه و مفهوم فلسفه)
حميدرضا محبوبي آراني
«سقراط، اين منطقدانِ مستبد گاه احساس ميکرد در رابطه او با هنر اشکال و خلائي وجود دارد، تکليفي هست که او هنوز ادا نکرده است. آنگونه که او در زندان براي دوستانش تعريف ميکرد، بسيار شده بود ندايي در رؤيا به او بگويد: «سقراط، به موسيقي بپرداز!»...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
نوشته استوارت همشاير
ترجمه سيدرضا طاهري
گمان نميكنم به كشف بهترين فلسفه نائل آمده باشم،
اما اين را ميدانم كه فلسفه حقيقي را در مييابم.
(مكاتبات LXXVI)
اسپينوزا بلند همتترين و سازش ناپذيرترين فيلسوف در ميان همه فيلسوفان عصر جديد است. هيچيك از فيلسوفان جديدي كه آوازهاي همپايه وي دارند چنين دعوي رفيعي براي فلسفه نداشتهاند و هيچكدام چنين بينش شفافي را از قلمرو و گستره فكر فلسفي واجد نبودند...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
سعيد انواري
رابطه فلسفه اسلامي با اسلام
همانطور كه بيان گرديد، نمي توان به همان نحو كه قائل به وجود فقه اسلامي هستيم، از فلسفه اسلامي سخن بگوييم، چرا كه به تعبير دكتر ديناني: «فلسفه، بي رحم است و از خط قرمزها تبعيت نمي كند». همين امر باعث شده است تا عده اي در قالب «مكتب تفكيك» و يا قالب هاي ديگر با فلسفه اسلامي به مخالفت بپردازند و تعاليم آن را نه تنها مغاير با اسلام، بلكه مخالف با آن به شمار آورند...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
سعيد انواري
اصطلاح «فلسفه اسلامي» اولين بار جهت تمايز فلسفه سنتي ما از فلسفه هاي اروپايي وضع گرديد. اين اصطلاح كه تا دهه دوم قرن حاضر، هيچ سابقه اي در كشور ما نداشته است، امروزه كاربرد وسيعي جهت ناميدن فلسفه سنتيمان پيدا كرده است. اما در اين ميان، پسوند «اسلامي» آن به يكي از بحث برانگيزترين مباحثي تبديل شده است كه به نظر نميرسد...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
| اميد حجازي |
7. تجزيه و ترکيب مفهومي ايده ها وشکل دهي مبنايي يقيني براي معرفت
از آنچه تا کنون گفته شد ميتوان نتيجه گرفت دکارت در تلاش خود براي پي ريزي معرفتي يقيني ابتدا وجود خود به عنوان جوهري انديشنده و غير قابل شک را نقطه مرکزي فلسفه خويش قرار داده و پس از اثبات وجود خداوند و کمال نامتناهي او نشان ميدهد اگر ما...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| موضوع: پروندهي فلسفه از نگاه فيلسوفان | |
| اميد حجازي |
5. بکارگيري اصول روش شناسانه مقدماتي
مرحله اول شامل اصول روش شناختي است که بر طبق اين اصول ما مي بايد تمامي پيشداوريهاي خود، که بر اساس تفسير هامبر(CA I, 205) به سه دسته تقسيم ميشوند، را کنار بگذاريم. پيشداوري اول باورهايي است که تاکنون و به خصوص...
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| جستوجو در اينك فلسفه |
|
|
| از سایتهای دیگر |
|
:: رضا داوری اردکانی: دفاع صمیمانهای از فلسفه کردهام :: شاپور اعتماد: مشخصههای معنایی به "نحو" مربوطند :: افشین جهاندیده: "درون ماندگاری" روش تحلیل فوکو است :: "ما و تاریخ فلسفه اسلامی" رونمایی میشود :: "آموزش منطق به کودکان" بررسی می شود :: آيا كتابهاي شنيداري براي كودكانتان مفيدند؟ :: غلامرضا اعوانی: عقل جهانی در غرب رنگ باخته است :: بحران خود ویرانگری یک نظریه :: سخنرانیهای گروه مطالعات علم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام شد :: کتاب شناسی فلسفه ذهن :: يادداشت ناصر فكوهي در استقبال از نوروز :: كودكان توانايي پرسشهاي فلسفي را دارند :: رضا داوری اردکانی: سياست بدون اخلاق، ظلم است :: مجموعه مقالات كامران فاني منتشر ميشود :: انتشارات شهرتاش، مجموعه 9 جلدي «كودكان فيلسوف» نوشته «اسكار برنيفيه» را منتشر كرد |
| عضویت در خبرنامه |
| دعوت از دوستان |
  |
|
استفاده و بازنشر مطالب اینک فلسفه با ذكر منبع بلامانع است نظر نویسندگان لزوماً موضع اینک فلسفه نیست |
