تبليغاتX
اینک فلسفه
صفحه نخست l درباره ما l تماس با ما l آرشیو l پیوندها l لینک به ما l آر اس اس

خبر l مقاله l گزارش l یادداشت l ترجمه l گفت و گو l کتاب و نشریات l پرونده l تجربه‌هاي ديگر



موضوع: کتاب و نشریات |  

دکتر محمد ضیمران درباره ضرورت‌های پرداختن به فلسفه هنر و زیبایی‌شناسی در ایران گفت: رشته فلسفه هنر در سه دانشگاه ایران و در دوره‌هاي كارشناسي ارشد و دكتري وجود دارد و هم‌اكنون دانشجويان زيادي به اين حوزه مي‌پردازند. اين رشته يكي از رشته‌هاي پر رونق در غرب است كه در ايران نيز طرفداران بسياري دارد. بنابراين اولين دليل در ضرورت پرداختن به اين حوزه همين امر است.

از طرف ديگر برخي از كساني كه در رشته‌هاي هنري فعال هستند به مباني نظري هنر نيز بسيار علاقه‌مندند و دوست دارند با مباني فكري و انديشه‌گي اين حوزه به خوبي آشنا شوند. در واقع مي‌توان گفت كسي كه كار هنري مي‌كند ولي مباني نظري هنر را نمي‌داند كارش تقليدي خواهد شد و شاید یکی از علت‌های كپي كردن آثار هنري همين جهل به مباني به وجود آورنده اين آثار هنري باشد.

به گفته ضیمران این کتاب بر مبنای سنت سقراطي شکل گرفته است: باید توجه داشت که همه آدم‌ها حوصله خواندن آثار افلاطون را ندارند. اين گفت وگوها كمك مي‌كند كه خود اين آثار نيز خوانده شوند و فرد بفهمد كه افلاطون راجع به چه چيزهايي فكر كرده است. از طرف دیگر خواننده اين كتاب مي‌تواند جواب پنج نفر را با رويكردها و نگاه‌هاي مختلف به يك سؤال واحد مطالعه کند و با مقايسه آن‌ها چيزهاي زيادي به دست آورد که به نظر من اين امر ارزش بسياري دارد.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا بهتر نیست بیشتر به ترجمه آثاری که در این حوزه وجود دارد پرداخته شود گفت: هر چه در غرب توليد مي‌شود وحي منزل نيست كه اگر ترجمه شود همه مسايل ما نيز حل شود. لازم است اهل فكر ما نيز ذهن خود را باز كنند. البته ترجمه كار مهمي است اما در كنار آن فكر كردن راجع به همان موضوعات و اظهارنظر درباره آن‌ها نيز بايد انجام گيرد. ما نبايد فكر كنيم آدم‌هاي ميان‌مايه و سطح پاييني هستيم كه بايد مقلد كوركورانه آن‌چیزهایی باشيم كه در غرب توليد شده است.

لینک مستقیم به مطلب

Share/Save/Bookmark



آخرین مطالب
:: وب‌سايتي براي شغل‌هاي فلسفه
:: فروش ویژه کتابسرای حکمت
:: نقش فلسفه در مصلحت عمومی: مصاحبه با مارثا سی. نوسباوم
:: شهر، هنر و موسیقی در جهان اسلام
:: رئیس جدید مؤسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ایران منصوب شد
:: آرزوی ما، سلامت شماست
:: دوره‌ی آموزشی «مبانی نظری نشانه‌شناسی» برگزار می‌شود
:: «فلسفه در خیابان» بررسی می شود
:: «عکاسی: درآمدی انتقادی» بررسی می شود
:: فراخوان مقاله همایش «فضای مجازی و سیاست» اعلام شد
:: نشست «سير تطور اصول فقه» برگزار مي‌شود
:: "جاویدان خرد" منتشر شد
:: «معرفت‌شناسی» منتشر شد
:: حرف است و حرف است و حرف
:: گناه کم‌کاری‌مان را به گردن دیگران نیندازیم؛ گفت‌وگو با دکتر شهین اعوانی
:: چالش‌های برنامه فلسفه برای كودكان بررسی می‌شود
:: گفت‌وگو با دکتر نجفقلی حبیبی درباره مواجه ما با فلسفه غرب
:: كارگاه آموزشی آشنایی با كیفیت و سنجش كیفیت خدمات در كتابخانه‌ها برگزار می‌شود
:: گفت و گو با دکتر محسن جوادی درباره فلسفه اخلاق و دنیای امروز
:: "فوکو و الهیات" منتشر می‌شود
:: "متافیزیک جنسیت" منتشر می‌شود
:: "آیین کنفوسیوس" منتشر شد
:: گردهمایی انجمن زیبایی‌شناسی برگزار می‌شود
:: "هرمنوتیک و فلسفه عینیت" منتشر شد
:: "متون منتخب فلسفه تحلیلی" منتشر می‌شود
:: "چشم‌اندازهای فلسفه" منتشر می‌شود
:: زندگی روزمره در بوته نقد؛ گفت‌وگو با هومن پناهنده
:: بومی‌سازی سنجش‌گرانه اندیشی؛ ملاحظاتی درباره آموزش تفكر نقادانه در جامعه ایرانی
:: ذهن پرسش‌گر: نيوتن، داروين و آينشتاين؛ سه سنجش‌گرانه‌‌انديش بزرگ
:: تیزفكری


 


 


جست‌وجو در اينك فلسفه


از سایت‌های دیگر

:: رضا داوری اردکانی: دفاع صمیمانه‌ای از فلسفه کرده‌ام

:: شاپور اعتماد: مشخصه‌های معنایی به "نحو" مربوطند

:: افشین جهاندیده: "درون ‌ماندگاری" روش تحلیل فوکو است

:: "ما و تاریخ فلسفه اسلامی" رونمایی می‌شود

:: "آموزش منطق به کودکان" بررسی می شود

:: آيا كتاب‌هاي شنيداري براي كودكانتان مفيدند؟

:: غلامرضا اعوانی: عقل جهانی در غرب رنگ باخته است

:: بحران خود ویرانگری یک نظریه

:: سخنرانی‌های گروه مطالعات علم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام شد

:: کتاب شناسی فلسفه ذهن

:: يادداشت ناصر فكوهي در استقبال از نوروز

:: كودكان توانايي پرسش‌هاي فلسفي را دارند

:: رضا داوری اردکانی: سياست بدون اخلاق، ظلم است

:: مجموعه مقالات كامران فاني منتشر مي‌شود

:: انتشارات شهرتاش، مجموعه 9 جلدي «كودكان فيلسوف» نوشته «اسكار برني‌فيه» را منتشر كرد

عضویت در خبرنامه





دعوت از دوستان










استفاده و بازنشر مطالب اینک فلسفه با ذكر منبع بلامانع است
نظر نویسندگان لزوماً موضع اینک فلسفه نیست